“Fonte”: Águas barrocas e contemporâneas por onde deslizam os anseios da mulher ou Reflexões sobre o poema

FONTE

Puseste-me, Senhor,

Na boca, a palavra.

Sou tua serva, na voz

Que se renova na pena.

Eis-me escrava de Ti

De Ti, apenas

Que és Senhor

De grandeza suprema.

Sou serva,

Mulher que se entrega

Ao teu querer

Porque és homem, enquanto filho

E não mais matéria

Porque és espírito e

Como tal

Comandas minha alma.

Tenho na boca palavras

Sopradas em tom veloz

Que meus olhos depõem na folha Em branco

Espaço não mais virginal

Que eu quero preencher

Para mostrar-me dona de mim.

(Olga Vilela)

Olga Vilela

O poema “Fonte”, da poetisa Olga Vilela, instala logo nos primeiros versos a atmosfera do Barroco na qual humano e divino dividem a cena. O eu-lírico, claramente feminino (“sou tua serva”), dirige-se a um ser superior, “Senhor/ De grandeza suprema”, que, tanto pelo uso das iniciais maiúsculas utilizadas para identificá-lo (“Senhor”, “Ti”), quanto pelo mistério da encarnação (“és homem, enquanto filho”), identifica-se facilmente como Deus. A Ele a mulher que enuncia os versos voluntariamente entrega-se como “serva”.

O curioso, no entanto, é que a servidão a que se propõe o eu-lírico se dá através da “voz/ Que se renova na pena”, o que sugere que este eu, reconhecendo-se poeta, oferece a Deus seu ofício de escrita e, ao mesmo tempo, é renovado por se relacionar com Ele.

A servidão voluntária é reforçada no 5º verso quando o eu-lírico apresenta-se como “escrava de Ti”, lembrando mesmo a entrega de Maria, virgem, no texto sagrado, ao ser visitada pelo anjo Gabriel.

A voluntariedade de tal entrega e a consciência que o eu-lírico demonstra de seu fazer poético mostram que a atmosfera dos versos pode até ser barroca, mas que as águas onde eles vão beber nascem em fontes mais próximas do espírito da atualidade.

De fato essa mesma mulher que se oferece como “serva”, deixa claro que servirá apenas a Deus: “De ti, apenas”. E embora esteja se relacionando com o divino, é como uma mulher se dirige ao homem que se dirige a Deus: “Mulher que se entrega/ Ao teu querer/ Porque és homem”. Ora, a ousadia de determinar em versos os rumos da própria vida é característica que marca a figura da mulher depois que pioneiras, como a carioca Gilka Machado, conquistaram um lugar poético para o dizer feminino.

Gilka Machado

A esse Deus que se materializa como “filho” e que, consequentemente, é “homem”, é que a mulher se entrega sem reservas e de modo tão exclusivo. Embora homem, entretanto, o caráter divino não se perde no Deus que é também “espírito”, razão pela qual o comando da alma feminina é a Ele entregue: “Comandas minha alma”.

O resultado de entrega tão absoluta parece ser, de acordo com os versos finais, o equilíbrio tão procurado pelo homem barroco. Neste poema, no entanto, é a mulher que procura se mostrar inteira, “dona” de si. Ter na boca palavras “sopradas” velozmente pelo Deus a quem se entrega, é garantia da perfeita posse de si mesma: As “palavras sopradas/ em tom veloz” que a voz poética afirma ter “na boca”, da boca passam aos olhos que as “depõem” no papel, preenchendo, eroticamente, o espaço antes virgem da “folha em branco”.

A metalinguagem que se mescla, nos versos, à afirmação da vontade feminina de ser “dona” de si, mostra que este poema de Olga se insere no âmbito da moderna poesia feminina que procura expressar os legítimos anseios da mulher e não mais aqueles que a tradição glosara como ideais.

Ser amada por um deus não foi, afinal, o desejo expresso pela portuguesa Florbela Espanca, contemporânea de Fernando Pessoa, pioneira também dessa literatura verdadeiramente feminina?

Florbela Espanca

O amor dum homem? - Terra tão pisada!
Gota de chuva ao vento baloiçada...
Um homem? - Quando eu sonho o amor dum deus!...

Não será esse, afinal, o verdadeiro anseio da alma da mulher? Paulo, apóstolo, ao escrever aos cristãos de Éfeso, sugere aos maridos quem amem suas esposas “como Cristo amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela” (Ef. 5: 25). Que mulher, sendo amada com tal perfeição, recusaria a entrega absoluta que os versos de Olga sugerem? Entrega capaz de fazer brotar verdadeira fonte de poesia?

Imagens deste post: Google Imagens

Olga Vilela nasceu em Machado-MG, em 1951. Mestre em Letras pela UninCor, é professora de Língua Portuguesa e Literatura, membro da Academia Machadense de Letras e autora do livro Ad-versos.

Para entrar em contato com ela escreva para oscv@axtelecom.com.br

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